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《山海经》中的昆仑山,黄帝的住所,并不在西北,而是在山东境内

2023-06-02 06:41:27 49

摘要:华夏时间线:上古历史标签:昆仑山、泰山在中国人的心中有两座神山:一曰昆仑,一曰泰山。这两座山,自远古时期就流传着各种传说。昆仑山在《山海经》中有大段记述,它是传说中的“帝之下都”,就是上帝在人间定都的地方。另外,他还是传说中太帝、黄帝、西王...

华夏时间线:上古

历史标签:昆仑山、泰山

在中国人的心中有两座神山:一曰昆仑,一曰泰山。

这两座山,自远古时期就流传着各种传说。

昆仑山在《山海经》中有大段记述,它是传说中的“帝之下都”,就是上帝在人间定都的地方。另外,他还是传说中太帝、黄帝、西王母的居所。

说起昆仑山,现在很多人会把它和青海境内的昆仑山联系起来,后起的道教有个昆仑派就把这里当作祖山,这实际上是没有道理的。

所以,传说中的昆仑仙山到底在哪里,至今还是一个未解之谜、未定之论。

而另一座山我们是熟悉的,位于山东省泰安市境内的东岳泰山,三山五岳中的五岳之首,现在是国内著名的旅游胜地,国家5A级旅游景区。

泰山在中国古人的心中有很崇高的地位,司马迁说:“古者封泰山、禅梁父者七十二家”,秦始皇以后,还有十三位古代帝王先后登上泰山祭祀或封禅。在皇权时代,泰山是帝王权利的象征。

但在更早地传说和记载中,泰山同样也是一座仙山,韩非子说,黄帝曾经“会鬼神于泰山之上”。正因如此,泰山又被称作岱山、岱宗,《风俗通义》说“岱者始也”。

除此之外,两座山在传说和记载中还有很多相同之处。现在,我们已经可以证明,两者其实是一回事,传说中的昆仑山实际上就是我们现在看到的泰山

昆仑之墟,帝之下都

“昆仑山”这个称呼实际上并不准确,在最早的《山海经》和《穆天子传》中,称它为“昆仑之墟”。

庄子称呼它为昆仑之墟、昆仑之丘,后世才演变成了昆仑之山、昆仑山。从原始的称呼我们可以看出来,所谓的昆仑山实际上就是“昆仑”的“墟”。

墟,是废墟的意思,引申的意思就是故址。昆仑之墟,就是昆仑的故址,那么昆仑是什么意思呢?

昆仑实际上就是混沦,也就是所谓的混沌,就是天地最初时的样子,那么昆仑山也就是天地初开时所形成的山。

《山海经》说昆仑之墟是“帝之下都”,因此昆仑在远古应该是帝都的代名词,因为是昆仑之“墟”,所以书中所讲的昆仑之墟应该是“帝之故都”,这里的“帝”指的应该就是黄帝或太帝。

传说中的这座“帝之故都”,其高万仞,连接着这天和地,处于天地的正中。而杨雄说:位于天地正中的就是中国,所以“帝之故都”实际上就是原始中国的故都。

原始的中国包含哪些区域呢?其实看看五岳分布图就清楚了。

以河南嵩山为中心,陕西华山和山东泰山东西对称,河北恒山和湖南衡山南北对称,把东西南北四岳用线连接起来基本上就是古人眼中的中国,也就是后世所谓的中原地区。

最早的时候其实是没有五岳的,而是四岳,《尚书》中的四岳就不包含中岳嵩山。因为传说中的五帝时期,华夏一族就生活在离嵩山不远的黄河两岸地区,这里是中国的中心,也是华夏的帝都所在。

根据史书记载,黄帝的孙子颛顼定都于河南濮阳,帝喾定都于河南偃师。

所以那个时候是没有五岳的,中国边缘的四座大山——四岳,就像是四根擎天的柱子,撑在天地之间,而嵩山就处于其间。

但嵩山却不是传说中的“昆仑之墟”,因为尧舜时期,华夏一族的活动轨迹已经有所迁徙,其活动范围也比远古时期更大。也就是说,嵩山这个中国之中心,实际上已经是一种较后起的说法了。

这里是华夏文明的发展地带,而不是起源地带。

太帝之居,登之乃神

黄河中游的山西、河北、河南一带,是中古时期华夏先民的活动区域,很多古帝王定都于这个区域,但是这一带却并非“帝之故都”,即昆仑之墟。

昆仑之墟指的是黄河下游的泰山。

泰山,古称太山、岱山,又称岱宗。“太”和“岱”都有初始的意思,所以泰山的初始意思就是最早的山,跟昆仑的初意“混沌之山”其实是一回事。

根据学者考证,上古时期的中原人类活动区域,是以最西部以嵩山为起点,东部面向黄淮河三大水系入海处,像一个巨大的扇形,这也是新石器考古遗址最密集的区域。(如图)

何新《诸神的起源第一卷》

这个区域才是华夏初民祖先认定的中国,而泰山正好处于这个区域的中间地带,这个地带古代称之为“齐”或“天齐”。齐同“脐”,即是中央的意思。(见《封禅书注》)

《山海经》和《淮南子》都提到过一个地方,叫作“都广之野”,认为这是天地的中心,而都广之野的中心有建木,是天与地之间的连接,神仙们就从这里上下。

而“都广之野”这个称呼,在《太平御览》《艺文类聚》等书引用的古本《山海经》中写作“广都之野”,古语中“广”和“黄”相通,广都即是“黄都”。《穆天子传》记载,昆仑之墟为“黄帝之宫”,同处于中国的正中,同连接天地的通道,广都之野显然就在昆仑之墟。

而黄帝和泰山有着深刻的联系,传说中黄帝生于轩辕之丘,古代注书家说在“鲁城东门之北”。鲁城就是现在的曲阜,曲阜的东北方向正是泰山,可见轩辕之丘就应该是在泰山之上。

韩非子说,黄帝曾经大会鬼神于泰山之上,封禅书说:“黄帝封泰山,禅亭亭”。

而据何幼琦先生的考证,昆仑山周边的七条水流:赤水、河水、洋水、黑水、青水、弱水和流沙,和泰山周边的水系都可以一一对应上。(本人对河流水系没有研究,就不引用了,有兴趣的可以自己去看原书——何幼琦《海经新探》。)

外记

种种证据显示,《山海经》中描述的昆仑之墟,实际上就是现在的泰山。

昆仑之墟是华夏民族的发源地,传说中的黄帝定都于此,这里这是中国神话起源地之一。后来黄帝的后裔沿着黄河向西迁移,渐渐地迁移到黄河中游的河南、河北、山西地区。

但是黄帝后世始终没有忘记,他们发源于昆仑之墟,也即是帝之故都——泰山。

所以上古历代帝王封禅的时候,“封”永远指的是泰山,“禅”则有所不同。无怀氏封泰山,禅云云;黄帝封泰山,禅亭亭;禹封泰山,禅会稽......

《封禅书》说,上古时期受命的帝王没有不封禅的;《韩诗外传》说,孔子登泰山,发现改天命称王封禅泰山的七十多家,其他没有办法考证的有上万家。

后世的君主沿袭了上古的封禅习俗,但是到春秋之时,学者已经不知道为什么而封禅了;到了秦汉之时,连封禅的礼仪流程都不知道了。

中国人之所以对泰山情有独钟,正是因为这里是我们民族文化的重要发源地,所以高度在五岳中仅排名第三的泰山,被称为岱宗,列为五岳之首。

文|王玄陵

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