摘要：昆仑山是中国文化里非常重要的一座山，它究竟在哪里？众说纷纭。据我所知，至少有八座，现在我们来介绍一下：第一座、道教昆仑山中国最著名的山就是道教昆仑山，它是一座虚拟的山，只存在道家文化世界里。我们今天有虚拟货币、网上养宠物，这些东西也是看不见...
昆仑山是中国文化里非常重要的一座山，它究竟在哪里？众说纷纭。据我所知，至少有八座，现在我们来介绍一下：
第一座、道教昆仑山
中国最著名的山就是道教昆仑山，它是一座虚拟的山，只存在道家文化世界里。我们今天有虚拟货币、网上养宠物，这些东西也是看不见、或摸不着，但它们还是以一种特定的方式存在。所以，这座昆仑山也是存在的，是文化昆仑山。
第二座、汉武帝昆仑山
现在地图上，西北那座昆仑山，就是汉武帝昆仑山，是汉武帝指定的山。
中国丝绸之路的打通是以张骞出使西域为标志的。其实，张骞出使西域有2个任务，一个是联系大月氏一起攻打匈奴，另一个是帮助汉武帝暗中寻找昆仑山及西王母。张骞历尽千辛万苦，好不容易到了大月氏，可惜大月氏对攻打匈奴不感兴趣。
汉朝初期，黄老思想比较流行，当时的窦太后将《黄帝》、《老子》等书籍列为皇室子弟必读书籍，而此时的汉武帝还处于少年时期。汉武帝从年轻时就渴望长生不老。《汉书》记载，汉武帝一生祭祀的次数和规模都比他的先辈们要多。有一年，汉武帝意外获得“白麟”，他决定将这一年确认为“元狩元年”。在获得“白麟”的第七个年头，他们又在汾阴挖到了一个大鼎，于是，将年号又改成“元鼎”。
战国时期，昆仑山的传说就已经跟东海仙山的传说一样盛行，昆仑山上居住着黄帝、西王母、大禹等神仙，他们可以帮助人世间的皇帝练成长生不老之术。可是，汉人对西方的昆仑山了解很少。所以，这个时候，张骞通使西域正好给汉武帝带来了希望。张骞在第一次出使西域的汇报中提到了西域各国的情况，汉武帝要求张骞再次出行，寻找通往大夏的道路。汉武帝根据张骞对于大夏的描述，感觉那里就是史书中所说的昆仑山所在地，于是，要求张骞务必找到前往那里的道路。秦始皇在东海寻仙一直没有下文，所以，汉武帝不得不转向内陆，去寻找传说中的昆仑丘。
《河图》记载：“昆仑山北地转下三千六百里，有八玄幽都，方二十万里，地下有四柱，广十万里，地有三千六百轴，犬牙相举”。《史记·大宛传》中记载：“汉使穷河源，河源出于寘，其山多玉石，采来，天子案古图书，名河所出山曰昆仑云”。张骞2次出使西域都没有找到传说中的昆仑丘及西王母，于是，汉武帝根据先秦记载，把黄河的发源地指定为昆仑山。所以，今天我们称为昆仑山的地方并不是《山海经》里记载的昆仑丘，只是汉武帝认为的昆仑山。今天地图上的昆仑山，是汉武帝的昆仑山，是一座叫昆仑山却不是昆仑山的昆仑山。
第三座、祁连山
纵观西北，最有可能称为昆仑山的是祁连山，因为这里有很好的牧场，先民可以在这里生活。汉武帝指定的那个昆仑山基本是不可能的，因为那山太高，白雪皑皑，人怎么生活？神仙住还差不多。可惜世界上没有神仙。
《书·禹贡·雍州》：“织皮昆仑、析支、渠、搜，西戎即叙。”（西南地区在古籍中也是西戎范围，宜宾古名戎府）。《疏》：“四国皆衣皮毛，故以织皮冠之。（孔）《传》言织皮毛布有此四国：昆仑也、析支也、渠也、搜也。四国皆是戎狄也，末以西戎总之。此戎在荒服之外，流沙之内”。雍州，古九州之一。《书·禹贡》：“黑水、西河惟雍州。”《周礼·夏官·职方氏》：“乃辨九州之国……正西曰雍州。”今陕西、甘肃及青海额济纳之地即古雍州，惟陕西之旧汉中、兴安、商州、甘肃之旧阶州为古梁州城。周合梁州于雍州。《太平寰宇记》卷三○《岐山县》条引《河图·括地象》：“岐山在昆仑山东南为地。”昆仑既在雍州之域，周之岐山又在昆仑山东南不远，则此古昆仑应即今甘肃、青海两省交界的祁连山。《山海经·海内北经》：“昆仑墟北……有犬封国……曰犬戎国。”
祁连山
祁连山脉，位于中国青海省东北部与甘肃省西部边境，是中国境内主要山脉之一。由多条西北-东南走向的平行山脉和宽谷组成。祁连山素有“万宝山”之称，蕴藏着种类繁多、品质优良的矿藏，有石棉矿，黄铁矿、铬铁矿及铜、铅、锌等多种矿产，八宝山的石棉为国内稀有的“湿纺”原料。祁连山区冷湿气候，有利于牧草生长，在海拔2800米以上的地带，分布有大片草原、为发展牧业提供了良好场所。有人说“祁连”系匈奴语，匈奴呼天为“祁连”，祁连山即“天山”之意。因位于河西走廊之南，历史上亦曾叫南山，还有雪山、白山等名称。
第四座、四川岷山
岷山是甘肃省西南部延伸至四川省北部的一褶皱山脉，大致呈西北至东南走向，全长约500公里，主峰雪宝顶位于四川省松潘县境内，海拔5588米。岷山是长江水系的岷江、涪江、白水河与黄河水系的黑水河的分水岭。岷山是蜀文化的源头，在四川盆地水患没有治理好之前，蜀人先民主要在岷山周边放牧。岷山就是中原文化中的蜀山。
岷山
《世本》等先秦古籍记载有“蜀山氏”的名号。及至汉初，在《大戴礼记》和《史记》中，均载有“蜀山氏”之名。诸书并谓“蜀山氏之女名昌濮”，所谓“浊（蜀）子”，其见称于世的时代是黄帝时代。“昌濮”用彝文解释就是“人祖”，因为上古时代是母系社会，奶奶才是一家之主。昌濮的儿子就是中原五帝中最有名气的颛顼，据说颛顼在彝语支傈僳族语中就是“能够把历史说清楚的人”。据宋代《路史》记载，舜、大禹、秦、楚、越及滇、闽、瓯、骆等均属颛顼后人。汉是楚的继承人。《史记》记载，蜀王乃黄帝后世。史载，黄帝战蚩尤，一开始处于下风，西王母遣九天玄女帮忙，助黄帝打败蚩尤。这个西王母可能就是传说中的“蜀山氏”。
第五座、云南高黎贡山
高黎贡山又名高良公山、高黎共山、昆仑冈、分水岭。“贡”为景颇语，是“山”的意思。“高黎贡山”最早始见于唐代著名学者樊绰在其所著的《蛮书》。
南诏国封高黎贡山为西岳。高黎贡山就是“古昆仑山”之一，众多古籍有记载：
《正德云南志》中有“高黎贡山，本名昆仑冈，夷语讹也，在永昌西，越东。”《读史方舆纪要》中有“高黎贡山在永昌府腾越东北一百二十里，一名昆仑冈，夷语讹为高良弓山”。1984年版的《保山市地名志》中有“高黎贡山，在腾冲东120里，旧名昆仑冈，界潞江龙川江之间，蒙氏曾封为西岳”。
胡蔚本《南诏野史》中也可以找到“高黎贡山”名叫“昆仑隅”的记载：“异牟寻以点苍山为中岳，乌蛮（东川）乌龙山为东岳，银生府蒙东山为南岳，又封南安州神石为南岳、越赕（腾越）高黎贡山（名昆仑隅）为西岳，雟州雪山（一名玉龙山）为北岳。封金沙江、澜沧江、黑穗江、怒江为四渎，各建神庙”。
康熙《永昌府志》：“高黎贡山，在厅（腾越厅）东一百二十里，旧名崑崙岗，又名高仑山，夷语讹为高黎贡，界龙（龙川江）、潞（澜沧江）二江之间，蒙氏僭封为西岳，山势极高峻，自下而上东西各四十里，天晴可望土番之雪山，绝顶有泉东流永昌，西流腾冲，又名分水岭。”
《滇略》：“高黎共山，在腾越东北百余里，古名昆仑岗，夷语讹为高良公，界龙、潞二江之间。潞江冬月无霜，而此山巅霜雪严亘，蒙氏封为西岳。”
天启《滇志》：“百二十里曰高黎贡，旧名崑崙冈，界在龙（龙川江）、潞（澜沧江）二江之间，蒙氏僭封为西岳，山势极高峻，绝顶有泉，分流而下，又名分水岭。”
光绪《云南腾越州志》：“高黎工山，古名崑崙冈，土人谓之高良工，蒙昭僭封为西岳是山，……。”
《徐霞客游记》卷九：“由此西望，一尖峰当西复起。其西北高脊排弩，……所谓高黎贡山，土人讹为高良工山，蒙氏僭封为西岳者也，其山又称为昆仑岗，以其高大而言……。”
高黎贡
从唐至清，中原文献里记载最多的昆仑岗就是云南西边的高黎贡。今天分子人类学研究结果表明：东亚黄种人就在高黎贡一带的密林中演化出来，是黄种人出了非洲之后的第二个故乡。
第六座、洛尼白
洛尼白，彝语意思黑虎山。相传，公元前450左右，彝族慕靡系最后一位皇帝笃慕居住在洛尼白。他有三位妻子，生了六个儿子，六家分支，逐步迁往云贵川桂及周边省份。成为今天大西南彝族的共同祖先。
洛尼白（黑虎山）
洛尼白因外形类似一只黑色的老虎而得名，西王母虎的形象与此山有关。洛尼白在云南昆明的郊区，离昆明城约50公里。云南古滇国青铜器属于周秦汉三代，与中原《山海经》成书时间为同一时代，滇国青铜器上常常可以看到一名贵妇，她就是西王母。她不是滇国人，是西南夷祖母级的人物。滇国是西王母后裔所建。为什么她就是西王母，因为她住的地方就叫寿麻（离昆明约50公里），《山海经》里昆仑丘位于寿麻境内，西王母也是寿麻一带的人物。我后续会有大量文章介绍寿麻相关内容。
滇国王母
第七座、山东泰山
本来么，昆仑山是西王母国的事物，应该在中国西部。但地处中国东部的山东泰山也有人视之为昆仑山。他们说的也很有道理：昆仑有混沦的意思，就是圆头圆脑，泰山就是这样的山。况且，泰山还有瑶池，这也是流传很久的地名。
魏时，曹植作《仙人篇》颂曰：“东过王母庐，俯视五岳间。”这“王母庐”即今之山东泰山脚下王母池，唐代时称之为瑶池。据载，王母曾于泰山王母池，集聚群仙，所以其后创建道观加以祭祀，隋朝李谔有文曰：昔黄帝建岱岳观，遣玉女七人，云冠羽衣，修奉香以迎王母。
第八座、上海松江小昆山
最后一座小昆山，位于上海松江。常言道：物以稀为贵。上海、苏州、嘉兴地处江南平原上，山丘便是稀罕物。难得松江有几个小山包，古代文人们自然要润色一番。小昆山此地，古为昆山县治所，南朝梁因设有苏州昆山县，故松江昆山改称小昆山。“书生拜大将，火烧连营，击败刘备”的陆逊就是小昆山人，西晋文学家陆机、陆云等文化名人也居住在小昆山，前人将二陆比作美玉，以“玉出昆冈”来赞誉他们。三国、晋代，这里的文化气息十分浓重。小昆山是上海历史文化的重要发源地。有人称其“先有小昆山，后有松江城，再有上海滩”。我在小昆山生活了10年以上。
上海小昆山就是一座古代文人用笔写出来的昆仑山。
昆仑山有八座，这也不是什么稀奇的事，因为古人迁徙的过程里会把家乡的地名也带着走。历史学家根据发音相同的地名也可以勾画出一条族群的迁徙路线。业内称为“地名迁徙律”。
以上八座昆仑山，唯有祁连山、岷山、高黎贡、洛尼白（黑虎山）四座与《山海经》昆仑丘有关系，其中符合程度最高的是昆明旁边的洛尼白，根据《洛尼白昆仑丘》一书的整理，有高达31条的符合项，其它昆仑山的符合项在6条以内。
后期我会大量文章，着重介绍洛尼白（黑虎山）。
